[49] Les vers 2454 à 2464 ont été rayés en rouge par le rubricateur.
[50] « Une nuit, elle s’approcha du lit dans lequel dormait le chevalier, et lui dit : "Seigneur, je suis votre amie. A cause de vous, j’endure bien des tourments ; ma vie est rude et éprouvante, c’est ce que m’imposent Amour et Nature. Seigneur, poursuit-elle, que ne te soit pas importune cette malheureuse que tout bonheur fuit, que toute joie a désertée si bien qu’on n’en saurait retrouver la moindre trace en elle, excepté lorsqu’elle perçoit ta présence. Je puis bien te dire ce que je ressens ; c’est ce que je désire par-dessus tout. Maintenant il est bon que je tienne le cap. Mon cœur endure de terribles angoisses à cause de toi. Il serait dorénavant tout à fait légitime que tu aies pitié de moi. Regarde-moi, et sache qui je suis ! C’est pour moi que je t’implore, pour personne d’autre. Je ne fais appel à aucun messager, mais je te le dis moi-même : moi qui te parle, sache que je suis la fille d’un roi. A cause de l’amour que je vous porte, je suis tourmentée nuit et jour ! Amour m’a conduite jusqu’ici, Amour m’a donné cette audace, sinon je ne serais pas venue ! Que celui qui, dans sa supplique, demande grâce l’obtienne ! Ma vie toute entière est maintenant entre vos mains. Vous pouvez sans délai me rendre la santé : n’avons-nous pas bien des raisons de nous aimer ? Ami, accorde-moi ton amour ! Rends-moi la santé, enlève-moi toute douleur ! N’avons-nous pas exactement le même âge, ne sommes-nous pas aussi beaux l’un que l’autre ?" ».
[51] A propos de cette réécriture, voir L. Louison, « Cristal et Clarie à la fontaine de Narcisse : quelques réflexions sur le plaisir de la récriture », dans « Ravy me treuve en mon deduire », ét. réunies par L. Pierdominici et E. Gaucher-Rémond, Fano, Arasedizioni, 2011, pp. 207-25.
[52] Sur ce sujet, voir L. Louison, « La légende sans le Graal dans Cristal et Clarie », dans Le Graal : genèse, évolution et avenir d’un mythe, actes du colloque international des 12-14 mars 2014, Amiens, Presses du Centre d’Etudes médiévales de Picardie, 2014, pp. 232-244.
[53] « Quel beau et bon festin ! De tous les mets qui constituent l’ordinaire des rois, comtes et empereurs, on servit le gentilhomme ce soir-là, et le jeune homme en même temps que lui. Après le repas, tous deux prolongèrent la veillée à parler, tandis que les valets préparèrent les lits et les fruits qu’on mange au coucher, et il y en eût de coûteux : dattes, figues, noix muscades, poires, grenades et pour finir, électuaires, gingembre d’Alexandrie, plitis, aromatique, résomptif et stomachique. Ensuite ils burent toutes sortes de boissons : du vin aux aromates sans miel ni poivre, du vin parfumé à la mûre, du sirop limpide. (...) quand il le désira, ils lui enlevèrent ses chausses et ses vêtements, et ils le couchèrent dans de fins draps de lin blanc » (Chrétien de Troyes, Perceval ou le Conte du Graal, trad. J. Dufournet, pp. 205-207).
[54] « Après le repas, ils veillèrent fort tard, tandis que les valets préparaient leurs lits et les fruits à déguster, dont la plupart étaient fort coûteux : dattes, figues, noix muscade, girofles, grenades, et pour finir des électuaires et du gingembre d’Alexandrie. Ensuite on leur servit des boissons variées, du vin aux aromates sans miel ni poivre, et le moment venu, ils se levèrent pour rejoindre chacun leur lit. Nombreux furent ceux qui leur ôtèrent leurs chausses, leurs vêtements, et participèrent à leur coucher. Quant à Cristal, le chevalier si courtois, on le coucha dans un lit somptueux, dans de fins draps de lin d’une blancheur immaculée ».
[55] R. Saint-Gelais, Fictions transfuges. La transfictionnalité et ses enjeux, Paris, Seuil, 2011, p. 15.
[56] Par une étonnante ironie du sort, le manuscrit 3516, où figure l’unique copie de Cristal et Clarie, a été massivement découpé et privé de ses enluminures. Il donne à voir sous un autre angle, dans sa matérialité et à ses dépens, une pratique de découpage virtuellement préalable à un remploi, et les zones vides qu’elle laisse derrière elle.